☆191.第十九章又見魘勝之術
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第十九章 又見魘勝之術
“這王為湘是不是個胖子……”
我發誓，我問這句話只是跟著思維在走，完全沒有詆毀胖子的意思。
直到……胖子殺人似的目光朝我射來時，嚇得我連忙閉起了嘴巴。
而這侏儒鬼並沒有發現我倆的異常，繼續朝著我恭維道：“上仙果然目光如炬，這王家財主的確是一個胖的漏油的死胖子。因這王為湘排行老大，村裏的人都稱他叫王大兄，或者王大胖、”
侏儒頓了頓，繼續道：“話說這王大胖……”
話未說出半句，胖子便握緊拳頭，滿頭黑線的打斷
“尼瑪的，能好好說話嗎？為啥一定要叫王大胖，你闡述的時候能不能換個稱呼。”可以看出，此刻胖子的心中有種郁悶的想吐血的感覺。
“是，是是，我好好的說”侏儒鬼連連應道，這才將王大胖變成了王財主。
侏儒鬼口中的這個王財主，雖然不算是十惡不赦之人，但卻愛財如命，無論是做什麽事，總想方設法的省錢。比如在建造這屋宅的時候，就想方設法的克扣下了工匠近三分之二的工錢。
話說在給王財主建造家宅的工匠中，有一姓徐的工匠，這位姓徐的工匠雖非法教門徒，但祖上卻有魯班法脈的弟子。
我之前便已說過，做泥水木匠這行的，多多少少都熟絡一些魘勝和制魘勝之術。即便是到了如今這個年代，仍舊有木匠暗熟其中的門道。若是有農村出生的朋友，而你也曾在家鄉建造過房子的話。就會發現泥水匠在建造門坎的時候會問你，要不要埋下幾枚銅錢，硬幣，或是在其他地方放點兒東西。
當然，這魘勝之術，自古便有之。
在木工行內，有這麽一個傳說。
話說這當年建造都江堰張儀樓的便是木工的祖師爺魯班。將這樓造好了之後，魯班在橫梁的凹處放了一個挑擔的小木人，兩邊擔上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句話：木人不倒，水不近蜀。
魯班祖師爺這是在用魘勝之法保護著都江堰的平安，防止大水絕提而來。但讓魯班沒有想到的是，1000年後，都江堰決口那年，發水災之前，蜀地爆發了大規模的鼠災。能找到的谷子，都給耗子拽出來吃，哪怕你是藏在橫梁之上，依舊難遭耗子的毒手。
在擔中的稻粟失去平衡之後，都江堰發生了千年難得一遇的水災。
在西墅野記之中，也曾記錄著幾件有關於魘勝之術的故事。
燒龍骨：吳地的富商請木工造船，因“供具稍薄”，於是懷疑木工會有他意，所以看著木工將收工之時，夜裏潛伏到船尾偷聽動靜，正好看到木工用斧頭敲打著木龍骨在念咒語，後來出船前兩年果然應驗，不是遇風就是遇雨，就沒順當過。
富翁因心生懷疑，就破船取出木龍，把它扔進沸油裏煎，木工在隔壁家裏發病了，知道事情敗露，過來請求饒命，但富翁不管他的請求繼續煎木偶，木工倒地身亡。
說白了，這就是下鎮物之術，也隸屬於民間流傳中，巫術的一種，魘勝之術的祖師爺，便是巧奪天工的魯班。即使是犁頭巫家的鎮物魘勝術，也是源這魯班書而來
而魯班一脈，也有法本留下，全分為上中下三冊，上冊為開山伐木，建造房屋，選取吉時之用。中冊則為魘勝和制魘勝之術，也就是下吉祥，詛咒鎮物之術。而下冊，則全是法術符箓、
魯班書的歷史已經無從追究，但是從魯班書的內容上看，仍舊可以看出許多法脈，包括諸多道教法術的影子。
比如那藏身法，金刀敕令法，就被記載在道家之中的各**脈之中。由此而推究，無論道教法教，都和巫離不開關系。且說正一天師道，道教之中的祖天師張道陵開教之時也結合了江西民間的巫術。凈明道的前身，據說是閭山法教。
而諸多法脈的法術中也可見魯班書的影子。比如如今盛傳的所謂茅山九龍道法。若是你將此與魯班書的法術一比較？便會發現諸多法術都是換湯不換藥，說的好聽點，是借鑒和結合了南傳茅山大顯威靈一教的法術而自立一宗，所謂的九龍造水，九龍化骨水，郝然就在魯班書的下冊上。
因此，可能諸多行外人對魯班法猶為不恥，也有諸多道教的新人認為魯班教是歪門邪道。但若是追究其溯源，魯班書比任何一個道教法教都要久遠。即便是道教第一大教，五鬥米教的成立也是在東漢末年，而魯班書的著作，卻是在春秋戰國時期便已經有了。
當然……有關於中下二冊的法術，到底是魯班本人，還是魯班的後世弟子借祖師的名字編撰的，此中因由，也無從得知。但唯一可以肯定的是，幹木匠這行的，對魘勝之術，絕不會陌生。
這徐家工匠雖然不是魯班法脈的直系傳人，但祖輩也有一本殘冊留下。
辛辛苦苦建造好了房子，這王財主卻挑三揀四，一會兒說那兒有問題，一會兒說那質量不好，總而言之，是絞盡一切腦汁硬生生克扣下了徐工匠近三分之二的工錢。
大家都是人，我憑著雙手辛辛苦苦的賺錢，你卻翹著二郎腿使勁的剝削我。這徐家工匠心裏自然是不岔的，何況這徐工匠的家境並不好，家中還有一位身體虛弱的老母親患病在床，生活也頗是貧困。
在幾番討要無果之後，這徐工匠一怒之下，便照著魯班殘冊上的記載，制了個柳木牌，並且念動著招魂咒招來了這侏儒鬼，用柳木長釘釘在了木牌上。
這魯班術和一般的民間法脈不同，任何人就算沒被封身過教，仍可修煉魯班書上的法術。只不過沒有經過正統手續的傳承，修著修著便會走火入魔，好的不靈壞的靈，百分百的除了自領貧孤夭之外，還會練就一張好的不靈壞的靈的烏鴉嘴。
在招來了侏儒鬼之後，徐工匠偷偷的將這柳木牌安在了中宮的房梁下。
這處位置，相當於房梁的心臟，更是直射著王家財主的心臟。常年累月之下，這王財主不僅在睡覺的時候感到心臟隱隱作痛，之後更是像倒了八輩子黴，守不住家財，開始衰敗。
當然，這王家主的家宅風水並不怎麽好！即便沒有這柳木牌作祟，遲早也會被子孫弄得衰敗不堪。
可是，這兩個人的恩怨，卻牽扯進了一個無辜的冤魂。這侏儒鬼雖然英年早逝，可要是有人將他的屍骨打撈出來好好安葬的話，他便相當於有了處戶口，可以去那地府投胎。
如今魂魄被這徐魯班驅來，他也只能被困於木牌之中，長年累月被迫的影響著王家的人。雖說後來王家的確衰敗了，王財主因為和兒媳婦通奸落得個千古罵名。
王家也被洶湧的人潮夷為平地，但這柳木牌卻隨著屋子的拆除埋在了黃土之下。即便是多年以後，這侏儒鬼仍被這柳木牌困著，冤魂難以逃脫這柳木牌的壓制，更別說去那閻羅殿登記，進那六道輪回報道。
之後的事情，便如那侏儒鬼先前所說那般，沈睡多日的他，被我擺下的引魂香吸引，因這引魂香是鬼魂的大補之物，所以他忍不住偷偷的化身為蟑螂，多吸了幾口。
今天晚上，戲臺登場時，這侏儒鬼被敲鑼打鼓聲驚醒，因天性作祟，便在看戲的時候捉弄了人一把，吸取了幾口財氣。
話說這侏儒鬼的身世，也算是十分之可憐。先是死在了汙穢之地，化身成了煤炭衰鬼。之後更是被人招來困在了老王家的家宅中，被逼著不情不願做那傷天害理之色。即使老王家衰敗，這侏儒鬼也難以尋得一線投胎生機。
不過……這王財主和胖子倒真是挺相似的，除了名字之外，就連那性子也是如此接近。我面色古怪的想著，情不自禁的朝胖子多看了幾眼。
胖子攥著拳頭朝我狠狠咆哮道：“媽的，你在想什麽，老子不是那樣的人！”
我%￥%…………我說什麽了嗎？我什麽也沒說！
斜了胖子一眼，我連忙咳嗽兩聲，強作臉色如常的朝那侏儒鬼道：“這麽說來，你的身世也的確挺曲悲慘……！”
話到一半，我的臉色猛然慘白，豆粒大的冷汗緩緩的從我的額頭上流了下來。這一刻，我忽然意識到了一件非常嚴重的事情、
照這侏儒鬼的說法，他和戲臺傷人的事件是無關的了。既然如此，那在戲臺傷人的定然另有其人。而戲臺即將表演的第二臺話劇……是和那晚一樣的抗日劇
想到這，我臉色煞白，心頭惶惶不安。胖子似乎也意識到了事情的嚴重性，和我對望一眼之後，大家拔腿就往戲臺的方向回跑。
可是，意外在我們趕回去之前早就已經發生了，我和胖子憋足勁從後山跑回戲臺時，映入我們眼簾的卻是這麽一幕慘狀。手機移動端瀏覽 m。ZhuaJi 閱讀更方便！
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“這王為湘是不是個胖子……”
我發誓，我問這句話只是跟著思維在走，完全沒有詆毀胖子的意思。
直到……胖子殺人似的目光朝我射來時，嚇得我連忙閉起了嘴巴。
而這侏儒鬼並沒有發現我倆的異常，繼續朝著我恭維道：“上仙果然目光如炬，這王家財主的確是一個胖的漏油的死胖子。因這王為湘排行老大，村裏的人都稱他叫王大兄，或者王大胖、”
侏儒頓了頓，繼續道：“話說這王大胖……”
話未說出半句，胖子便握緊拳頭，滿頭黑線的打斷
“尼瑪的，能好好說話嗎？為啥一定要叫王大胖，你闡述的時候能不能換個稱呼。”可以看出，此刻胖子的心中有種郁悶的想吐血的感覺。
“是，是是，我好好的說”侏儒鬼連連應道，這才將王大胖變成了王財主。
侏儒鬼口中的這個王財主，雖然不算是十惡不赦之人，但卻愛財如命，無論是做什麽事，總想方設法的省錢。比如在建造這屋宅的時候，就想方設法的克扣下了工匠近三分之二的工錢。
話說在給王財主建造家宅的工匠中，有一姓徐的工匠，這位姓徐的工匠雖非法教門徒，但祖上卻有魯班法脈的弟子。
我之前便已說過，做泥水木匠這行的，多多少少都熟絡一些魘勝和制魘勝之術。即便是到了如今這個年代，仍舊有木匠暗熟其中的門道。若是有農村出生的朋友，而你也曾在家鄉建造過房子的話。就會發現泥水匠在建造門坎的時候會問你，要不要埋下幾枚銅錢，硬幣，或是在其他地方放點兒東西。
當然，這魘勝之術，自古便有之。
在木工行內，有這麽一個傳說。
話說這當年建造都江堰張儀樓的便是木工的祖師爺魯班。將這樓造好了之後，魯班在橫梁的凹處放了一個挑擔的小木人，兩邊擔上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句話：木人不倒，水不近蜀。
魯班祖師爺這是在用魘勝之法保護著都江堰的平安，防止大水絕提而來。但讓魯班沒有想到的是，1000年後，都江堰決口那年，發水災之前，蜀地爆發了大規模的鼠災。能找到的谷子，都給耗子拽出來吃，哪怕你是藏在橫梁之上，依舊難遭耗子的毒手。
在擔中的稻粟失去平衡之後，都江堰發生了千年難得一遇的水災。
在西墅野記之中，也曾記錄著幾件有關於魘勝之術的故事。
燒龍骨：吳地的富商請木工造船，因“供具稍薄”，於是懷疑木工會有他意，所以看著木工將收工之時，夜裏潛伏到船尾偷聽動靜，正好看到木工用斧頭敲打著木龍骨在念咒語，後來出船前兩年果然應驗，不是遇風就是遇雨，就沒順當過。
富翁因心生懷疑，就破船取出木龍，把它扔進沸油裏煎，木工在隔壁家裏發病了，知道事情敗露，過來請求饒命，但富翁不管他的請求繼續煎木偶，木工倒地身亡。
說白了，這就是下鎮物之術，也隸屬於民間流傳中，巫術的一種，魘勝之術的祖師爺，便是巧奪天工的魯班。即使是犁頭巫家的鎮物魘勝術，也是源這魯班書而來
而魯班一脈，也有法本留下，全分為上中下三冊，上冊為開山伐木，建造房屋，選取吉時之用。中冊則為魘勝和制魘勝之術，也就是下吉祥，詛咒鎮物之術。而下冊，則全是法術符箓、
魯班書的歷史已經無從追究，但是從魯班書的內容上看，仍舊可以看出許多法脈，包括諸多道教法術的影子。
比如那藏身法，金刀敕令法，就被記載在道家之中的各**脈之中。由此而推究，無論道教法教，都和巫離不開關系。且說正一天師道，道教之中的祖天師張道陵開教之時也結合了江西民間的巫術。凈明道的前身，據說是閭山法教。
而諸多法脈的法術中也可見魯班書的影子。比如如今盛傳的所謂茅山九龍道法。若是你將此與魯班書的法術一比較？便會發現諸多法術都是換湯不換藥，說的好聽點，是借鑒和結合了南傳茅山大顯威靈一教的法術而自立一宗，所謂的九龍造水，九龍化骨水，郝然就在魯班書的下冊上。
因此，可能諸多行外人對魯班法猶為不恥，也有諸多道教的新人認為魯班教是歪門邪道。但若是追究其溯源，魯班書比任何一個道教法教都要久遠。即便是道教第一大教，五鬥米教的成立也是在東漢末年，而魯班書的著作，卻是在春秋戰國時期便已經有了。
當然……有關於中下二冊的法術，到底是魯班本人，還是魯班的後世弟子借祖師的名字編撰的，此中因由，也無從得知。但唯一可以肯定的是，幹木匠這行的，對魘勝之術，絕不會陌生。
這徐家工匠雖然不是魯班法脈的直系傳人，但祖輩也有一本殘冊留下。
辛辛苦苦建造好了房子，這王財主卻挑三揀四，一會兒說那兒有問題，一會兒說那質量不好，總而言之，是絞盡一切腦汁硬生生克扣下了徐工匠近三分之二的工錢。
大家都是人，我憑著雙手辛辛苦苦的賺錢，你卻翹著二郎腿使勁的剝削我。這徐家工匠心裏自然是不岔的，何況這徐工匠的家境並不好，家中還有一位身體虛弱的老母親患病在床，生活也頗是貧困。
在幾番討要無果之後，這徐工匠一怒之下，便照著魯班殘冊上的記載，制了個柳木牌，並且念動著招魂咒招來了這侏儒鬼，用柳木長釘釘在了木牌上。
這魯班術和一般的民間法脈不同，任何人就算沒被封身過教，仍可修煉魯班書上的法術。只不過沒有經過正統手續的傳承，修著修著便會走火入魔，好的不靈壞的靈，百分百的除了自領貧孤夭之外，還會練就一張好的不靈壞的靈的烏鴉嘴。
在招來了侏儒鬼之後，徐工匠偷偷的將這柳木牌安在了中宮的房梁下。
這處位置，相當於房梁的心臟，更是直射著王家財主的心臟。常年累月之下，這王財主不僅在睡覺的時候感到心臟隱隱作痛，之後更是像倒了八輩子黴，守不住家財，開始衰敗。
當然，這王家主的家宅風水並不怎麽好！即便沒有這柳木牌作祟，遲早也會被子孫弄得衰敗不堪。
可是，這兩個人的恩怨，卻牽扯進了一個無辜的冤魂。這侏儒鬼雖然英年早逝，可要是有人將他的屍骨打撈出來好好安葬的話，他便相當於有了處戶口，可以去那地府投胎。
如今魂魄被這徐魯班驅來，他也只能被困於木牌之中，長年累月被迫的影響著王家的人。雖說後來王家的確衰敗了，王財主因為和兒媳婦通奸落得個千古罵名。
王家也被洶湧的人潮夷為平地，但這柳木牌卻隨著屋子的拆除埋在了黃土之下。即便是多年以後，這侏儒鬼仍被這柳木牌困著，冤魂難以逃脫這柳木牌的壓制，更別說去那閻羅殿登記，進那六道輪回報道。
之後的事情，便如那侏儒鬼先前所說那般，沈睡多日的他，被我擺下的引魂香吸引，因這引魂香是鬼魂的大補之物，所以他忍不住偷偷的化身為蟑螂，多吸了幾口。
今天晚上，戲臺登場時，這侏儒鬼被敲鑼打鼓聲驚醒，因天性作祟，便在看戲的時候捉弄了人一把，吸取了幾口財氣。
話說這侏儒鬼的身世，也算是十分之可憐。先是死在了汙穢之地，化身成了煤炭衰鬼。之後更是被人招來困在了老王家的家宅中，被逼著不情不願做那傷天害理之色。即使老王家衰敗，這侏儒鬼也難以尋得一線投胎生機。
不過……這王財主和胖子倒真是挺相似的，除了名字之外，就連那性子也是如此接近。我面色古怪的想著，情不自禁的朝胖子多看了幾眼。
胖子攥著拳頭朝我狠狠咆哮道：“媽的，你在想什麽，老子不是那樣的人！”
我%￥%…………我說什麽了嗎？我什麽也沒說！
斜了胖子一眼，我連忙咳嗽兩聲，強作臉色如常的朝那侏儒鬼道：“這麽說來，你的身世也的確挺曲悲慘……！”
話到一半，我的臉色猛然慘白，豆粒大的冷汗緩緩的從我的額頭上流了下來。這一刻，我忽然意識到了一件非常嚴重的事情、
照這侏儒鬼的說法，他和戲臺傷人的事件是無關的了。既然如此，那在戲臺傷人的定然另有其人。而戲臺即將表演的第二臺話劇……是和那晚一樣的抗日劇
想到這，我臉色煞白，心頭惶惶不安。胖子似乎也意識到了事情的嚴重性，和我對望一眼之後，大家拔腿就往戲臺的方向回跑。
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